(SénéPlus) – “Nous ne venons pas aux États-Unis parce que nous fuyons quelque chose.” Cette phrase de Mouhameth Fall, entrepreneur sénégalais de 34 ans, résume l’amertume qui traverse le continent africain depuis que l’administration Trump a placé 29 pays africains sur sa liste de restrictions ou d’interdictions de voyage. Sur les 36 nations visées par ces mesures, plus des trois quarts se trouvent en Afrique.
Dans une enquête publiée le 16 mars 2026 par le New York Timesla journaliste Ruth Maclean a recueilli les témoignages d’Africains qui ne se fournissent pas dans l’image de “menace migratoire” véhiculée par Washington. Loin des clichés, ils expriment un sentiment de rejet profond, mêlé de colère et d’incompréhension.
Pour Mouhameth Fall, la politique américaine est claire : elle est “injuste et raciste”. Ce passionné de basket, qui a économisé pendant trois ans pour réaliser son rêve de voir Stephen Curry jouer en direct, refuse désormais de demander un visa américain. “Nous venons parce que l’Amérique nous a vendu le mode de vie américain, la culture NBA, la culture du basket”, explique-t-il au New York Times. “Ces choses importantes ont résonné en nous et nous ont donné envie de venir, puis de rentrer chez nous. Pas de rester aux États-Unis et d’errer dans les rues glacées.”
Cette dernière phrase traduit le malaise : les Africains concernés ne se perçoivent pas comme des candidats à l’immigration clandestine, mais comme des visiteurs légitimes, souvent aisés, désireux de rentrer chez eux après leur séjour.
“L’Afrique est ciblée” : quand les présidents dénoncent
Le président sud-africain Cyril Ramaphosa ne mâche pas ses mots. “Il nous semble que l’Afrique est ciblée”, déclare-t-il dans une interview récente, ajoutant qu’à son avis, un “comportement raciste” sous-tend cette politique. “Nous voulons être traités avec respect.”
Cette exigence de respect revient comme un leitmotiv dans les témoignages recueillis. Sunday Dare, conseiller principal du président nigérian Bola Tinubu, dénonce le fait de “peindre tout le monde avec le même pinceau”, une approche qui “crée beaucoup de problèmes” pour les milliers de Nigérians qui voyagent régulièrement aux États-Unis, y comprenant des professionnels et des proches de citoyens américains.
Le révérend Joseph John Hayab, président de l’Association chrétienne du nord du Nigeria, refuse l’image de “chercheurs de visas désespérés”. “Tous les Nigérians ne sont pas désespérés d’obtenir un visa pour l’Amérique”, insiste-t-il, soulignant que beaucoup se concentrent sur le développement de leur propre pays. “Si vous voyagez à l’étranger, c’est comme si vous étiez allé au paradis”, ironise-t-il. “Voyager en Amérique, ce n’est pas aller au paradis.”
Cette fierté retrouvée contraste avec le désarroi exprimé par d’autres. Pour Stanford Nyatsanza, chercheur zimbabwéen en politiques publiques qui rêvait d’un doctorat américain, le verdict est sans appel : “Ces derniers développements ont fait dérailler mon rêve.”
“Nous offrons des soins” : le sentiment d’être utile mais rejetés
Le Dr Susan Edionwe, présidente du Nigerian Physicians Advocacy Group aux États-Unis, exprime une frustration particulière. “Nous envoyons des personnes hautement qualifiées, hautement spécialisées, et elles ne viennent pas simplement se nourrir du gouvernement américain ou de la société américaine”, martèle-t-elle. “Elles offrent des soins. Elles s’occupent des communautés.”
Son organisation conseille désormais aux jeunes médecins nigérians que ce n’est probablement “pas le moment” d’essayer de rejoindre les États-Unis, un revirement douloureux pour ceux qui voyaient l’Amérique comme une opportunité de se perfectionner tout en servant des populations défavorisées. “Le Nigeria pourrait aider les Américains à répondre à un besoin. Ce sont des personnes très, très compétentes qui peuvent être utilisées pour améliorer les résultats de santé dans certaines de nos communautés les plus difficiles.”
Ce sentiment d’être apparaît comme une menace alors qu’ils apportent une contribution concrète nourrit la colère de nombreux professionnels africains.
Pour le groupe de rock nigérien Etran de l’Aïr, originaire d’Agadez, l’annulation de leur quatrième tournée américaine représente bien plus qu’une perte financière, même si elle s’élève à 80 % de leurs revenus annuels. “C’est une grande déception”, confie Abdoulaye Ibrahim, le bassiste. “Nous prions pour que cela change.”
Cette phrase révèle un état d’esprit partagé par de nombreux Africains : malgré la colère et le sentiment d’injustice, beaucoup gardent l’espoir d’un revirement politique, refusant de rompre définitivement avec l’idée américaine.
Le tourisme vers l’Amérique ? “Une perte qui n’en est pas une”
D’autres adoptent une posture de détachement. Joy Eneche, propriétaire d’une agence de voyages à Abuja, a simplement réorienté son activité vers l’Europe, l’Asie et d’autres régions d’Afrique. Elle qui n’était jamais allée aux États-Unis mais en vendait “beaucoup de billets” a décidé de se rendre en Grande-Bretagne à la place pour son voyage personnel.
Cette capacité d’adaptation témoigne d’une certaine résilience, mais aussi d’un désengagement progressif vis-à-vis du “rêve américain” que beaucoup considéraient comme accessible et désirable.
Pour Mouhameth Fall, l’entrepreneur sénégalais, l’abandon de son projet américain marque “la fin d’un rêve longtemps caressé”. Il pense que Curry approche de la retraite, ce qui signifie qu’il a probablement perdu sa dernière chance de le voir jouer en direct.
Mais au-delà de sa déception personnelle, il exprime une inquiétude collective : celle de voir les Lions de la Téranga, champions d’Afrique en titre et favoris pour la Coupe du monde, jouer “avec presque personne sur place pour les soutenir”. Cette privation de célébration, pour un pays qui vit le football comme une passion nationale, ajoute une dimension symbolique à l’humiliation ressentie.
Les données du Migration Policy Institute rappellent une réalité que l’administration Trump semble ignorer : les Africains sont beaucoup plus susceptibles que les Américains nés dans le pays et les autres groupes nés à l’étranger d’être actifs sur le marché du travail, et plus susceptibles que les autres personnes nées à l’étranger d’avoir fait des études universitaires.
