Le prophète Idris

1.Ce que dit le Coran

Idris est mentionné dans deux passages. Dans la sourate Maryam, Allah dit : « Et mentionne dans le Livre Idris. C'était un homme de vérité, un prophète. Nous l'avons élevé à un rang élevé » (19:56-57). Dans la sourate Al-Anbiya', il est cité avec Isma'il et Dhou-l-Kifl comme l'un de ceux qui étaient patients : Allah les a admis dans Sa miséricorde, car ils étaient des gens de bien (21:85-86).

Le mot que le Coran emploie pour décrire Idris est صِدِّيق (siddiq), qui désigne quelqu'un dont la parole, les actes et les convictions sont d'une grande sincérité. C'est le même mot qui qualifie Ibrahim et Yusuf. Un modèle de droiture, donc, même si le Coran n'entre pas dans le détail de sa vie.

2.Qui était Idris ?

Le Coran ne donne ni son peuple ni son époque. Beaucoup de savants, comme Ibn Kathir, le placent avant Nuh, entre Adam et le déluge. Certains l'ont rapproché du personnage biblique d'Hénoch, d'autres ont soutenu qu'il était un prophète des fils d'Israël. Aucun texte authentique ne tranche.

Un indice vient du hadith de l'ascension (al-Mi'raj), rapporté par al-Bukhari et Muslim. Le Prophète ﷺ y rencontre Idris dans le quatrième ciel. Alors que les prophètes Adam et Ibrahim l'accueillent en disant « le fils vertueux », Idris l'accueille avec les mots « le frère vertueux et le prophète vertueux ». Certains savants y voient un argument contre l'idée qu'Idris soit un ancêtre direct du Prophète ﷺ.

3.« Nous l'avons élevé à un rang élevé »

Que signifie cette élévation ? Pour une partie des savants, il s'agit d'un rang élevé auprès d'Allah, d'une haute dignité. D'autres ont rapporté qu'Allah l'a élevé de son vivant vers le ciel, en s'appuyant sur des récits transmis par les gens du Livre. Ibn Kathir indique que ces récits n'ont pas de preuve solide et que le sens le plus sûr du verset est celui de la haute position qu'Allah lui a accordée.

Prudence avec les récits populaires. On raconte qu'Idris a été le premier à écrire avec la plume, à coudre des vêtements ou à étudier les astres. Ces récits viennent de traditions anciennes ou d'auteurs tardifs et n'ont pas de chaîne authentique. Certains auteurs médiévaux l'ont aussi rapproché du personnage d'Hermès. Rien de cela ne repose sur le Coran ou la Sunna authentique : il vaut mieux s'en tenir au peu qui est établi.

4.Pourquoi si peu de détails ?

Le Coran précise lui-même qu'Allah raconte l'histoire de certains messagers et pas d'autres (4:164 ; 40:78). Son but n'est pas de dresser une chronologie : chaque prophète est cité pour une qualité qui éclaire les croyants. Pour Idris, c'est la sincérité et la patience. Une vie entière résumée en deux versets suffit à montrer qu'Allah regarde la qualité du cœur et des actes, pas la quantité de récits.

Les moments clés

1. Une époque ancienneProbablement avant Nuh, selon beaucoup de savants.
2. Un homme de véritéAllah le décrit comme siddiq et prophète (19:56).
3. Un rang élevéAllah l'élève à une haute position (19:57).
4. L'ascension du Prophète ﷺIdris est rencontré dans le quatrième ciel.

Ce que ce récit nous enseigne

Où le Coran en parle

• Sourate Maryam (19:56-57) · versets 56 à 57Idris, véridique et prophète, élevé à un rang élevé.
• Sourate Al-Anbiya' (21:85-86) · versets 85 à 86Idris, Isma'il et Dhou-l-Kifl, patients, admis dans la miséricorde d'Allah.
• Sourate An-Nisa' (4:164) · verset 164Allah a raconté l'histoire de certains messagers et pas d'autres.

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